DESCRIPCIÓN RESUMIDA DEL PUEBLO CABECAR

Familia lingüística: Su clasificación es Chipcha-Talamanca-Cabécar, con los dialectos Chirripó, Telire, Estrella, y Ujarrás. 

Nombre propio: Cabécar

Nombre atribuido: Chirripó, Talamanca

Etnohistoria: Hacia los siglos XVI-XVII los indios de las zonas cabécares actuales, usaban casas grandes, buhíos ocupados por entre 100 y 300 personas de un linaje, en pueblos o fortalezas. El concepto de dos pueblos juntos, sugiere una organización dual del espacio, a partir de la especialización productiva. (Ibarra 1994: 3,5).

Al igual que otros indígenas Talamanca, juzgaban que la creación del hombre había sido como semilla, que dios tenía todas las semillas y como sembró el maíz y lo demás, así sembró a los hombres y luego fueron procreando; que tenían dos almas una que hacía obras buenas y ésta se iba arriba, otra que hacía las malas se iba abajo..... tienen unas piedras como de jugar a las tablas, de diversos colores: las coloradas adivinan si hay enemigos por donde van a trabajar o caminar, otras como de mármol con unas vetas aplomadas, para saber el buen día de su sombra, otras de laja para cazar o pescar... (De San José –1697- en Fernandez: 1969: 10, 11).

En una guerra de los cabécares contra los bribris y teribes, quienes cortaban la cabeza de sus enemigos y recogiendo su sangre la bebían, llamándola cacao, el awá de los bribris y teribes cayó en la laguna de Sierpe, perseguido por el awá cabécar; los teribes ocultaron un tesoro en las cabeceras del río Chánguina (Pacífico) para evitar su captura (Stone 1961: 109).

Según algunos relatos, luego de ser derrotados por los bribris, muchos cabécares trabajan para ellos acarreando agua y sirviendo bebidas (Gabb 1875: 92).

Para una revuelta de tiempos pretéritos, los indios cortaron la cabeza a treinta españoles en San José Cabécar; arrojaron luego sus cuerpos a lo más profundo de un pantano (Stone 1961: 110).

Para huir de los perros de los españoles en una ocasión se dirigieron los cabécares a una cascada; con la ayuda de una escalera, treparon por el lecho del río de tal forma que no los pudieron olfatear (Stone 1961: 110).

A fines del Siglo XIX el obispo de Costa Rica ingresa por la región de Chirripó; allí pregunta a la población de una localidad indígena cabécar, si querían admitir la religión cristiana y bautizarse; después de estar instruidos en todo, entraron en conferencia entre ellos mismos. A poco rato dijo uno en nombre de todos que tenían mucho miedo en aceptar el cristianismo, porque les habían dicho que siendo cristianos debían dejar el lugar dónde han nacido y que se pretendía llevarlos a Moravia, lugar muy malo para ellos porque los plátanos se producen mal en él; que ellos aceptarían el cristianismo quedándose en sus casas (Thiel: 110).

En ese mismo recorrido se le dijo a una anciana que si quería recibir el bautismo y dijo que no porque se moría. Esta es la misma dificultad que luego nos pusieron los indios de La Estrella (Thiel: 119).

En Sipurio en los ocho días que permaneció el Obispo Thiel, se bautizaron 300 indios...El día 8 en que se celebra el natalicio de la Virgen...fue tal la aglomeración de indios a bautizarse que fue preciso ponerlos en fila en la plaza y allí comenzar el bautismo a las 11 de la mañana y concluir, uno a uno en la iglesia...a las 6 de la tarde (Thiel: 122).

Áreas ocupadas por el grupo étnico o cultura: En la Vertiente Atlántica los cabécares se encuentran en las siguientes reservas indígenas: (1) Reserva Indígena Cabécar de Telire, de 16.260 hectáreas, en la cuenca del río Pacuare, con 536 habitantes,  85% bosque y 100% posesión indígena; (2) Reserva Indígena Alto Chirripó, de 77.973 hectáreas, en la cuenca del río Pacuare, con 4.619 habitantes, 65% bosque, y 60% posesión indígena, con los asentamientos de Alto Chirripó, Alto Pacuare, Vereh, Quetzal de Moravia, Sipirí, Chiquiarí, Ñari, Paso Marcos, Boyei, Cabeza de Buey, Santubal, y Nimari; (3) Reserva Indígena Cabécar Nairí Awari, de 5.038 hectáreas en la cuenca del río Pacuare, con 346 habitantes, 70% bosque, y 85% posesión indígena; (4) Reserva Indígena Cabécar de Bajo Chirripó, de 18.783 hectáreas en la cuenca del río Pacuare, con 363 habitantes, 70% bosque, y 75% posesión indígena, con los asentamientos Río Zent, Bajo Chirripó, Río Peje, Puerto Rico y Barbilla-Dantas; (5) Reserva Indígena Cabécar de Tayni, de 16.216 hectáreas en la cuenca del río La Estrella, con 1.807 habitantes, 85% bosque y 100% posesión indígena, con los asentamientos Calveri, Cuen, Moi, Abuy, Cariei y Suruy; (6) Reserva de Talamanca Cabécar, de 23.329 hectáreas en la cuenca del río Sixaola, con 1.335 habitantes, 65% bosque y 85% posesión indígena, con los asentamientos Gavilán Canta, Siboju, San Miguel, Dos Bocas, Dury, Quebrada Guitarra, Mirador, San José Cabécar, Urochico y San Vicente de Río Moi (Tenorio 1988: 22,48; CONAI  2001).  Fuera de las reservas en la Vertiente Atlántica, se encuentran en el asentamiento de Tuis (Bozolli 1969: 11).

En la Vertiente Pacífica, están: (1) Reserva Indígena Cabécar China Kichá, de 1.100 hectáreas en la cuenca del río Grande de Térraba, con 150 habitantes, 97% bosque, y 3% posesión indígena, con los  asentamientos Santa Cruz, Santa María, Guanacaste, Ceibo, y El Carmen (Tenorio 1988: 22; CONAI 2001).

Tiempo de ocupación del territorio: Datos etnohistóricos muestran la continuidad geográfica, temporal y cultural de ambos grupos (bribri y cabécar) en las regiones que actualmente habitan desde tiempos precolombinos (Barrantes 1993: 42).

Formas de asentamiento: El tradicional patrón de asentamiento estuvo diseñado para un uso extensivo de los recursos naturales. Dicho uso necesitó de grandes espacios para la agricultura itinerante, para la caza, la recolección y la pesca. Los espacios se delimitaban por medio de árboles como el cedro o el ceibo o por medio de hileras de caña india...y los sitios de habitación se definían por la existencia de alguna colina cercana a una quebrada o a un ojo de agua (tum). Estas condiciones incidieron en la estructuración de un patrón de asentamiento sumamente disperso... (Borges y Villalobos 1998: 72).

En las últimas décadas el patrón de asentamiento ha cambiado por diferentes variables, entre ellas la apertura de mayores vías de acceso, la electricidad, la cercanía de los centros de salud, educativos y laborales (cultivo de banano y plátano).  Con el crecimiento demográfico y las anteriores variables, la población indígena que habitaba en las montañas empezó a emigrar a los centros urbanos (especialmente al Valle de Talamanca) estableciéndose a lo largo de los caminos y vías de acceso a las comunidades (Borges y Villalobos 1998: 72).

En algunos casos, actualmente, sobre todo en el Pacífico, se ubican en sabanas o montañas más deforestadas, viven en ranchos  o casas  construidas con tecnología adquirida. Las condiciones sanitarias son más precarias por la tendencia al hacinamiento…El agua se obtiene por cañería o de riachuelos aledaños (Barrantes 1993: 97).

En algunos casos hay actualmente problemas ambientales causados por contaminación y producto de influencias exógenas y de la destrucción de los patrones tradicionales de manejo de ecosistemas. Esto se refleja por ejemplo, en la prevalencia de helmintos intestinales transmitidos por la ingestión de agua y alimentos contaminados (Barrantes 1993: 97).

En el caso de Shiroles, en donde la economía autóctona dio paso rápidamente al desarrollo del capitalismo...el uso de los pozos de agua sustituyó lentamente la utilización de las quebradas y de los ojos de agua. Así dejaban estos (las quebradas y los tum) de ser factores determinantes en la ubicación de las viviendas... (Borges y Villalobos 1998: 72).

Migraciones: Las últimas migraciones se habrían dado entre el siglo XVIII y XIX, cuando algunos grupos o clanes vinieron del Atlántico hacia el Pacífico (Barrantes 1993: 42).

Se ha generalizado la idea de que todos los indígenas de China Kichá se fueron a Talamanca, lo cual es falso. La emigración mayor fue entre 1964 y 1973. En 1964 se contaron 54 jefes de familia. De estos emigraron con sus familiares 28 jefes. Algunos fueron a otros lugares en la zona sur y otros a Talamanca. Quedaron en China Kichá 26 jefes con sus familiares....Los cabécares que emigraron de China Kichá a zonas aledañas del Pacífico fueron a Jabillo de Potrero Grande, Caliente, Guacimal, Chánguina, Guadalupe, Bolas, Ujarrás en el cantón de Buenos Aires, a Cordoncillos, a Convento y a San Isidro de Pérez Zeledón (Bozzoli 1986: 29).

Sistema económico: La agricultura itinerante con largos períodos de descanso de la tierras, los huertos tropicales con cultivos diversos, la crianza de animales domésticos, la recolección en el bosque, la pesca y la cacería y la artesanía eran las actividades típicas de la Talamanca de antaño. Ahora sobreviven como actividades marginales que realizan la gente de mayor edad y muchas mujeres (Bozzoli 1986:58).

El actual sistema económico en Talamanca (80s) es una economía de mercado donde los productos tienen un valor de cambio monetario. El cultivo del plátano es el motor de la economía, la sociedad y la cultura, ya que toda la vida cotidiana está impregnada de las actividades que demanda este cultivo.  En los últimos años se amplió los cultivos a la siembra de cacao y de banano (Bozzoli 1986:51).

Ellos hacen una distinción entre los usos de los animales domésticos y los animales silvestres. Los animales domésticos, como el chancho o la gallina, sí se pueden comerciar, pero los silvestres son solo para el autoconsumo. Si ellos los venden o hacen algún tipo de negocio van a ser castigados por los “dueños” de los animales (Palmer et al 1992).

Es importante mencionar que existen negocios "clandestinos" de licor y cerveza. También hay una red de comercio (pulperías de abarrotes, ropa, herramientas) y de comercio informal de carnes, madera y productos del bosque (Borge y Castillo 1997:65)

DESCRIPCIÓN DE LA ECO REGIÓN:

Oferta Climática: Ujarrás, en el Pacífico Sur es zona lluviosa (3000 a 4000 mm); la lluvia cae durante 8 meses. De diciembre a abril es tiempo seco. En tiempo seco los vientos soplan sumamente fuertes, sobre las sabanas (Bozzoli 1986: 32).

El clima de la Reserva Indígena Talamanca es tropical lluvioso, con lluvias de tipo barlovento en la vertiente y, que es producida por el sistema montañoso de la cordillera que sirve de barrera para los vientos alisios que viajan de este-noreste. La estación lluviosa comprende los meses de mayo a diciembre, y de enero a abril es una estación menos lluviosa. En cuanto a la temperatura media anual oscila a los 26.6 grados C. (Borges y Castillo 1997:15).

Oferta de suelos: En la Cordillera de Talamanca el material sedimentario es de rocas intrusivas con suelos de la formación Tuis, bajos en base y con desarrollo incipiente, además de material volcánico. Estos marcan la diversidad de los tipos de suelos presentes.

En el Valle de Talamanca hay abanicos pluviales de los ríos Telire, Coén, Lari, Urén y Yorkín.. También hay rellenos aluviales que señalan la erosión de las partes altas y medias de la cuenca del Telire.  Los suelos son buenos para usos agropecuarios, se les cataloga como moderadamente fértiles.

Oferta del Relieve: Ujarrás, en el Pacífico Sur para 1891 se caracteriza por tener relieve irregular, oscilante entre los 400 y los 1000 msnm. Los suelos, de baja capacidad, son regados principalmente por el río Ceibo. Las vías terrestres son escasas y malas...es cierto que no existen fincas mayores de 600 ha. No obstante es notoria una fuerte concentración de la propiedad, sobre todo en las fincas entre 200 y 400 ha...Ujarrás al igual que el cantón de Buenos Aires tiene la mayor parte de su área en pastos (64%). También predomina allí la ganadería de tipo extensivo (Granados et al en Bozzoli 1986: 32).

La cuenca del río Mosca es un núcleo de población bribri y cabécar en el Pacífico Sur...El relieve en la cuenca inferior y media...es sumamente variado...Los cultivos anuales se encuentran en terrazas bajas con altura promedio de 700 msnm. En las terrazas altas los terrenos son ondulados. Se generan allí nacientes y cauces de pequeñas quebradas. En las terrazas altas se hallan relieves inclinados. Debido al intenso régimen de lluvias, los suelos podrían ser objeto de fuerte erosión si se elimina por completo la cubierta vegetal (Bozzoli 1986: 47).

China Kichá, en el Pacífico Sur, tiene terrenos planos a ondulados (0-8%); se localizan en áreas muy reducidas en la sección noroeste de la reserva...En las proximidades de los cauces de los ríos General, Pejibaye y Quebrada Bonita, los terrenos son de una gradiente tal que se catalogan dentro de la clasificación como escarpados a montañosos (30 a 65 por ciento) y cerriles a escarpados (16 a 30 por ciento) (Ornes 1983: 106).

Dentro de la Reserva de Talamanca existen dos áreas claramente delimitadas: el valle y las zonas altas de las montañas...En las zonas más altas de las montañas predominan las fuertes pendientes...La población que allí habita es escasa...; por lo tanto la agricultura se practica en menor escala...Debido a la poca inclinación del terreno en el valle (0%-5%) los ríos frecuentemente cambian su curso y producen inundaciones, las que pueden ser violentas y periódicas...En el valle están concentradas la agricultura, la población y los servicios (Borges y Villalobos 1998: 13, 15).

En la Cordillera de Talamanca el material geológico forma brechas volcánicas, calizas, areniscas, limotitas carboníferas, granodioritas, dioritas, entre otros. Hay montañas y terrenos con pendientes, además de valles profundos, laderas y fuertes pendientes. Así mismo, hay fallas (Telire y anticlinales de Uatsi y Bris) y pliegues sedimentarios que representan problemas por deslizamientos.

En el Valle de Talamanca el relieve es plano cóncavo y plano ondulado con pendientes inferiores al 13%.  Hay problemas de drenaje de las aguas y el riesgo de inundación, además de las cantidades de piedras.

Vegetación y biomas: En la Reserva de Talamanca se delimitan seis zonas de vida según el sistema de clasificación de Holdridge. En el valle predominan los bosques húmedos y muy húmedos tropical y en las zonas altas los bosques pluviales (Borges y Villalobos 1998: 15).  La Reserva Indígena de Talamanca posee uno de los más ricos ecosistemas naturales de Costa Rica, el cual constituye hábitats para una gran diversidad de especies de flora y fauna que han servido de base para el desarrollo y reproducción de la cultura indígena bribri-cabécar (Borge y Castillo 1997:3).

El territorio de Talamanca concentra 90% de la flora de Costa Rica. Hay 6 zonas de vida: B. Húmedo tropical, B. Muy húmedo tropical, B. Muy húmedo tropical transición a premontano, B. muy húmedo premontano, B. muy húmedo premontano transición a basal, y B. pluvial premontano.  Hay también 560 especies de aves, 250 de anfibios y reptiles y 215 mamíferos.  Muchos de los mamíferos se encuentran en peligro de extinción.

CARACTERIZACIÓN DE LA OFERTA HÍDRICA:

Oferta atmosférica: El clima de la Reserva Indígena Talamanca es tropical lluvioso, con lluvias de tipo barlovento en la vertiente, producidas por el sistema montañoso de la cordillera que sirve de barrera para los vientos alisios que viajan de este-noreste. La estación lluviosa comprende los meses de mayo a diciembre, y de enero a abril es una estación menos lluviosa. En cuanto a la temperatura media anual oscila a los 26.6 grados C. (Borges y Castillo 1997:15)

Oferta superficial: En el Valle de Talamanca fluyen los causes de los rios Lari, Uren, Coén, Yorkín y Telire.  Estos ríos son navegables, convirtiéndolos en el principal medio de transporte.

En China Kichá los linderos de la Reserva son: al norte, río General y en parte quebrada Golondrina; al sur, río Pejibaye, desde su confluencia con el río General aguas arriba, hasta la desembocadura de la quebrada Vázquez en dicho río; al este, quebrada Golondrina desde su unión con el río General, aguas arriba de esta misma quebrada hasta sus cabeceras. Partiendo de este punto una línea recta imaginaria de 1.75 kilómetros con rumbo sur hasta encontrar las cabeceras de la quebrada Vázquez, y de aquí aguas abajo de esta quebrada hasta la desembocadura del río Pejibaye. El perímetro de la reserva tiene un total de 32.5 kilómetros (Ornes 1983: 106).

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