Bioética y Salud Pública

Reproducimos un texto de Juan Carlos Tealdi, publicado en Saúl  Franco (ed.), Bioética y Salud Pública: Encuentros y tensiones, Bogotá, Universidad Nacional de Colombia y UNESCO, 2007, pp.229-243. 

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Morir en utopía. Tomás Moro y la eutanasia

Reproducimos un texto de Lucas Misseri, de la Universidad de Mar del Plata donde relaciona el caso de Tomás Moro con el de R. Sanpedro en España.El texto fue publicado originariamente en Assalone, E., y Bedin, P. comp. 2012, Bios y sociedad I. Actas de las I Jornadas interdisciplinarias de ética y biopolítica, M. del Plata, UNde MdelP. 

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Higienismo y medicina social: poderes de normalización y formas de sujeción de las clases populares

Reproducimos un texto de la española Anna Quinteros Feixas donde desarrolla la teoría foucaultiana del poder analizando el comportamiento del higienismo en España. El texto fue publicado en ISEGORÍA. Revista de Filosofía Moral y Política
N.º 44, enero-junio, 2011, 273-284

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Bioética, biopolítica y antropotécnias

Por gentileza de la autora Anna Quintanas Feixas reproducimos este texto que fuera publicado en ÁGORA — Papeles de Filosofía — (2009), 28/2: 157-168

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Sobre las normas para comités de ética

Publicamos un texto original de Eduardo Beccar acerca de las dificultades que afrontan los comités de bioétcia debido a la ambigüedad de su estatuto jurídico.

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Genética y Derechos Humanos

Reproducimos un texto de Salvador Bergel: "Los derechos humanos entre la buioética y la genética" publicado por Acta Bioética vol 8, Nº2, 2002.

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Etica y derechos humanos. Para una fundamentación de la bioética

Este trabajo María Luisa Pfeiffer busca y encuentra fundamentar la bioética en los derechos humanos.como una respuesta al reclamo de justicia y dignidad de los seres humanos. Se publicó en la Revista Brasileira de Bioética, Volumen 2 Numero 3, Año 2006

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La bioética latinoamericana y el nuevo orden moral

Este texto de Juan Carlos Tealdi, publicado en el libro Bioética ¿estrategia de dominación para América Latina? editado por ML Pfeiffer, propone pensar al movimiento latinoamericano de asociación entre bioética y derechos humanos como un nuevo orden moral.

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Iniquidad y desarrollo humano

Todo abordaje del campo de la salud cuenta con diversas "miradas" que se construyen a partir de sus respectivas áreas de conocimiento. En este sentido, la intención más legítima de la bioética ha sido la de establecer lazos que aporten a la construcción de una reflexión transdisciplinaria de los problemas que emergen de la vida y la atención de la salud, introduciendo los valores éticos al análisis como parte insoslayable de todo conflicto humano. La bioética, desde sus orígenes se propone construir puentes. La intención de este trabajo es precisamente la de proponer los puentes necesarios para lograr una mirada común de los problemas de la vida y la salud humanas desde la bioética, que aporte a la construcción de un nuevo discurso transformador. Este texto de Susana Vidal apareció originalmente en la revista O Mundo de Saúde de Sao Pablo, Brasil.

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Violencia y bioética

El texto de Roland Schram, parte de la constatación de que el fenómeno de la violencia es un tema poco estudiado en bioética y se propone delinear las condiciones de posibilidad de tal estudio a partir de un doble desafío: a) el epistemológico, de inteligibilidad y comprensión de la violencia como fenómeno real y "complejo"; b) el normativo y ético, del control y tratamiento de este fenómeno "oscuro".

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El cuerpo enfermo

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Medicalización de la vida

Presentamos un texto sobre Medicalización de la vida de Ignacio Maglio

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Etica de las virtudes y bioética

Se trata de un texto de Silvia Brussino donde analiza la propuesta de Tommasa y Pellegrino respecto del modo de establecer la relación entre médico y paciente.

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Derecho humano y derecho a la salud

Este texto de Alicia Stolkiner fue publicado por la revista Medicina Social, Vol 5, Nº 1, año 2010. Sus objetivos analizar críticamente la categoría ??derechos humanos? y ??derecho a la salud?, historizar y problematizar la evolución de las prácticas de derechos humanos y del derecho a la salud en América Latina y analizar los obstáculos y potencialidades de garantía del derecho a la salud en el escenario latinoamericano actual. La hipótesis es que en Latinoamérica se produjeron y se producen aportes específicos a un diálogo multicultural para una praxis emancipatoria y cosmopolita de derechos humanos, que coexisten con nuevos discursos legitimadores de la acumulación.

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Doble estandar ¿es justificable?

Reproducimos el capítulo homónimo de Miguel Kottow publicado en el libro de Pfeiffer, ML, Bioética. ¿Estrategia de dominación para América Latina?, Suarez, M. del Plata, 2004

 

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El gen como un icono cultural

El desarrollo de las Nuevas Tecnologías Reproductivas (NTR), de  las investigaciones en genética, de la ingeniería genética etc., operan profundas transformaciones en el campo de la biomedicina. . Los desarrollos de la llamada ??nueva genética? representan  nuevas modalidades de acción en campos tan distintos como la industria farmacéutica, la industria alimentaria, el ámbito médico en general y, por supuesto, en el terreno de la salud. Esto genera cuestiones éticas que serán debatidas por Patricia Digilio en este texto.

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Valores bioéticos y derechos humanos

En este texto Juan Carlos Tealdi reflexiona acerca de que la bioética debe exigir el reconocimiento institucional de aquellas acciones moralmente indicadas que al no realizarse ponen en discusión derechos humanos básicos. Para ello debe promover la educación en valores para evitar la supuesta neutralidad de la ciencia, de la tecnología, de la economía y de la política.

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Bioética ¿para qué?

La bioética puede ser objeto de análisis hermenéutico para desentrañar el sentido que puede tener según los diversos discursos. Este texto de Maria Luisa Pfeiffer se pregunta por los diferentes modos de comprender la bioética.

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Medicalización de la vida

Reproducimos un texto de José Alberto Mainetti, sobre la medicalización de la vida donde hace una reflexión sobre la influencia de la medicina, sus categorías, sus prejuicios, su lenguaje, sobre la vida cotidiana del hombre actual.

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Medicina y salud en México

REproducimos un texto de Ricardo Aguilar Cárdenas, de México, publicado por la Secretaría de Salud de ese país donde se muestra que el modelo de desarrollo económico, social y político existente en México, conceptualizado como ¨neoliberal¨ ha repercutido en el ejercicio de la medicina de dicho país, fomentando la práctica de una medicina mercantilista, deshumanizada y materialista, cosificando al ser humano e incrementando las brechas separatistas en la cobertura, calidad y servicio de los diferentes marcos de atención médica existentes en nuestro país: Seguridad Social, Medicina Asistencial (SSA, DIF) y Medicina Privada.

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El proyecto HUgo y el programa ELSI

Reproducimos aquí el texto de María Luisa Pfeiffer donde analiza desde el punto de vista ético el proyecto que permitiera conocer el ADN humano.

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Derecho a la privacidad

La privacidad sufre hoy embates provenientes de diferentes ámbitos. Uno de ellos, quizá el menos visible es en lo que se refiere a los datos sensibles. ¿De dónde proviene esta necesidad de salvaguardar la intimidad y plasmarla en el derecho a la privacidad? Desde sus orígenes este derecho se va constituyendo como protección a la vida privada en contraposición con la vida pública. Veremos en este trabajo la necesidad de los límites a este derecho así como la de tener en cuenta las diferencias entre lo que podríamos considerar conflictos individuales y el derecho a la privacidad, en relación especialmente con los datos sensibles.

Reproducimos este artículo de María Luisa Pfeiffer publicado por la  Revista Colombiana de Bioética, Bogotá Colombia, Vol 3, Nº 1, enero-junio 2008, ISSN 1900-6896, pp 11-36 

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Veracidad y consentimiento informado

Se acentúa mucho en la bioética que es necesario el consentimiento del paciente y que éste debe ser informado. Sin embargo, hay algo previo que tiene que ver con la veracidad médica, que debe cumplir algunas condiciones, ya que no basta con la buena intención de "decir la verdad". Reproducimos un texto de María Luisa Pfeiffer

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El cuerpo como patrimonio

Dos principios son fundamentales para hacer del cuerpo y de la vida humana una totalidad plena e inviolable: el de sacralidad de vida y el de calidad de vida. Constituyen los polos de un movimiento reflexivo que está en la base de la bioética. El principio de sacralidad de vida, por su carácter absoluto, queda ilustrado en la moral del Sermón de la Montaña. Es el momento de la certeza moral, la feliz época de la moral de código único El principio de calidad de vida representa, en cambio, el momento de la diferencia, de la diversidad. Aquí, lo esencial es la libertad. Pero la moral debe devenir motivo y, por lo tanto, vincularse con nuestra condición finita: he aquí el principio de la diferencia y la diversidad. La vida humana existe como biografía de un ser único e irrepetible. Agustín Estevez en un texto publicado por las Primeras Jornadas Internacionales de ?tica "No matarás", nos ayuda a pensar esta problemática.

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Bioética de la protección

Reproducimos aquí un artículo de Fermin Roland Schramm ¿La bioética de la protección puede ser una herramienta válida para resolver los problemas morales de los países en desarrollo en la era de la globalización? (Revista do Programa de Pós-graduação em Direito da Universidade Federal da Bahia, n. 16, 2008).

La bioética de la protección es una propuesta formulada inicialmente por investigadores latinoamericanos, que torna explícitos contenidos que atraviesan la ética desde sus fundamentos y que se refieren a los problemas morales involucrados por las prácticas que  tienen que ver con el desamparo humano. Se distingue una bioética de la protección stricto sensu y una bioética de la protección lato sensu, de acuerdo con la menor o mayor amplitud de la protección. Uno de los conceptos sobre los que trabaja esta bioética es el de vulnerabilidad.

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Bioética y moral. Una lectura desde E. de Hostos

Reproducimos este trabajo original que Leonides Santos y Vargas nos envía desde Puerto Rico en que busca hacer una lectura bioética de la obra del pensador portoriqueño Eugenio María de Hostos.

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Bioética y pueblo

Reproducimos un texto de Leonides Santos y Vargas de la Universidad de Puerto Rico, en que considera que la bioética ha surgido como un discurso a favor del pueblo. De modo que no debe ser una disciplina practicada por especialistas para académicos, investigadores y especialistas clínicos. La insistencia del texto es que la bioética adopte un lenguaje del pueblo y para el pueblo, que los bioeticistas se conviertan en intelectuales públicos cuyo discurso pueda ser escuhado por todos para que tenga efecto sobre la moral de los pueblos.

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Los médicos contra la humanidad

Este texto de Reiner Huhle del Centro de Derechos Humanos de Nuremberg, con el subtìtulo "La lucha contra la impunidad ante las cortes y la sociedad civil. El ejemplo de los profesionales médicos", fue  presentado en el Seminario Internacional "Impunidad y sus efectos en los Procesos Democráticos", realizado en Santiago de Chile, el 14 de diciembre de 1990 y que mantiene su actualidad.

Este artículo fue publicado originariamente en la la Revista Memoria del Dokumentations und Informationzentrum Menschenrechte in Lateinamerika.

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Derechos de los pacientes

En este texto de Juan Carlos Tealdi aparece la necesidad de tener en cuenta los derechos de los pacientes en la consideración de una bioética sostenida sobre los derechos humanos. La conclusión de la necesidad del reconocimiento legal de estos derechos proviene de que una bioética de los derechos humanos no puede dejar de exigir el reconocimiento instituciones de aquellas acciones moralmente indicadas que de no realizarse ponen en discusión la vigencia de los derechos humanos.

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La justicia en Bioética

Reproducimos un trabajo de Susana Vidal en que desde un punto de vista bioético aborda la cuestión de la equidad en justicia asociando la misma a un concepto de desarrollo sustentado sobre la vigencia del derecho a la vida.

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