El cuerpo enfermo
Medicalización de la vida
Presentamos un texto sobre Medicalización de la vida de Ignacio Maglio
Etica de las virtudes y bioética
Se trata de un texto de Silvia Brussino donde analiza la propuesta de Tommasa y Pellegrino respecto del modo de establecer la relación entre médico y paciente.
Ver texto parte II
Derecho humano y derecho a la salud
Este texto de Alicia Stolkiner fue publicado por la revista Medicina Social, Vol 5, Nº 1, año 2010. Sus objetivos analizar críticamente la categoría “derechos humanos” y “derecho a la salud”, historizar y problematizar la evolución de las prácticas de derechos humanos y del derecho a la salud en América Latina y analizar los obstáculos y potencialidades de garantía del derecho a la salud en el escenario latinoamericano actual. La hipótesis es que en Latinoamérica se produjeron y se producen aportes específicos a un diálogo multicultural para una praxis emancipatoria y cosmopolita de derechos humanos, que coexisten con nuevos discursos legitimadores de la acumulación.
Doble estandar ¿es justificable?
Reproducimos el capítulo homónimo de Miguel Kottow publicado en el libro de Pfeiffer, ML, Bioética. ¿Estrategia de dominación para América Latina?, Suarez, M. del Plata, 2004
El gen como un icono cultural
El desarrollo de las Nuevas Tecnologías Reproductivas (NTR), de las investigaciones en genética, de la ingeniería genética etc., operan profundas transformaciones en el campo de la biomedicina. . Los desarrollos de la llamada “nueva genética” representan nuevas modalidades de acción en campos tan distintos como la industria farmacéutica, la industria alimentaria, el ámbito médico en general y, por supuesto, en el terreno de la salud. Esto genera cuestiones éticas que serán debatidas por Patricia Digilio en este texto.
Valores bioéticos y derechos humanos
En este texto Juan Carlos Tealdi reflexiona acerca de que la bioética debe exigir el reconocimiento institucional de aquellas acciones moralmente indicadas que al no realizarse ponen en discusión derechos humanos básicos. Para ello debe promover la educación en valores para evitar la supuesta neutralidad de la ciencia, de la tecnología, de la economía y de la política.
Bioética ¿para qué?
La bioética puede ser objeto de análisis hermenéutico para desentrañar el sentido que puede tener según los diversos discursos. Este texto de Maria Luisa Pfeiffer se pregunta por los diferentes modos de comprender la bioética.
Medicalización de la vida
Reproducimos un texto de José Alberto Mainetti, sobre la medicalización de la vida donde hace una reflexión sobre la influencia de la medicina, sus categorías, sus prejuicios, su lenguaje, sobre la vida cotidiana del hombre actual.
Medicina y salud en México
REproducimos un texto de Ricardo Aguilar Cárdenas, de México, publicado por la Secretaría de Salud de ese país donde se muestra que el modelo de desarrollo económico, social y político existente en México, conceptualizado como ¨neoliberal¨ ha repercutido en el ejercicio de la medicina de dicho país, fomentando la práctica de una medicina mercantilista, deshumanizada y materialista, cosificando al ser humano e incrementando las brechas separatistas en la cobertura, calidad y servicio de los diferentes marcos de atención médica existentes en nuestro país: Seguridad Social, Medicina Asistencial (SSA, DIF) y Medicina Privada.
El proyecto HUgo y el programa ELSI
Reproducimos aquí el texto de María Luisa Pfeiffer donde analiza desde el punto de vista ético el proyecto que permitiera conocer el ADN humano.
Derecho a la privacidad
La privacidad sufre hoy embates provenientes de diferentes ámbitos. Uno de ellos, quizá el menos visible es en lo que se refiere a los datos sensibles. ¿De dónde proviene esta necesidad de salvaguardar la intimidad y plasmarla en el derecho a la privacidad? Desde sus orígenes este derecho se va constituyendo como protección a la vida privada en contraposición con la vida pública. Veremos en este trabajo la necesidad de los límites a este derecho así como la de tener en cuenta las diferencias entre lo que podríamos considerar conflictos individuales y el derecho a la privacidad, en relación especialmente con los datos sensibles.
Reproducimos este artículo de María Luisa Pfeiffer publicado por la Revista Colombiana de Bioética, Bogotá Colombia, Vol 3, Nº 1, enero-junio 2008, ISSN 1900-6896, pp 11-36
Veracidad y consentimiento informado
Se acentúa mucho en la bioética que es necesario el consentimiento del paciente y que éste debe ser informado. Sin embargo, hay algo previo que tiene que ver con la veracidad médica, que debe cumplir algunas condiciones, ya que no basta con la buena intención de "decir la verdad". Reproducimos un texto de María Luisa Pfeiffer
El cuerpo como patrimonio
Dos principios son fundamentales para hacer del cuerpo y de la vida humana una totalidad plena e inviolable: el de sacralidad de vida y el de calidad de vida. Constituyen los polos de un movimiento reflexivo que está en la base de la bioética. El principio de sacralidad de vida, por su carácter absoluto, queda ilustrado en la moral del Sermón de la Montaña. Es el momento de la certeza moral, la feliz época de la moral de código único El principio de calidad de vida representa, en cambio, el momento de la diferencia, de la diversidad. Aquí, lo esencial es la libertad. Pero la moral debe devenir motivo y, por lo tanto, vincularse con nuestra condición finita: he aquí el principio de la diferencia y la diversidad. La vida humana existe como biografía de un ser único e irrepetible. Agustín Estevez en un texto publicado por las Primeras Jornadas Internacionales de Ética "No matarás", nos ayuda a pensar esta problemática.
Bioética de la protección
Reproducimos aquí un artículo de Fermin Roland Schramm ¿La bioética de la protección puede ser una herramienta válida para resolver los problemas morales de los países en desarrollo en la era de la globalización? (Revista do Programa de Pós-graduação em Direito da Universidade Federal da Bahia, n. 16, 2008).
La bioética de la protección es una propuesta formulada inicialmente por investigadores latinoamericanos, que torna explícitos contenidos que atraviesan la ética desde sus fundamentos y que se refieren a los problemas morales involucrados por las prácticas que tienen que ver con el desamparo humano. Se distingue una bioética de la protección stricto sensu y una bioética de la protección lato sensu, de acuerdo con la menor o mayor amplitud de la protección. Uno de los conceptos sobre los que trabaja esta bioética es el de vulnerabilidad.
Bioética y moral. Una lectura desde E. de Hostos
Reproducimos este trabajo original que Leonides Santos y Vargas nos envía desde Puerto Rico en que busca hacer una lectura bioética de la obra del pensador portoriqueño Eugenio María de Hostos.
Bioética y pueblo
Reproducimos un texto de Leonides Santos y Vargas de la Universidad de Puerto Rico, en que considera que la bioética ha surgido como un discurso a favor del pueblo. De modo que no debe ser una disciplina practicada por especialistas para académicos, investigadores y especialistas clínicos. La insistencia del texto es que la bioética adopte un lenguaje del pueblo y para el pueblo, que los bioeticistas se conviertan en intelectuales públicos cuyo discurso pueda ser escuhado por todos para que tenga efecto sobre la moral de los pueblos.
Los médicos contra la humanidad
Este texto de Reiner Huhle del Centro de Derechos Humanos de Nuremberg, con el subtìtulo "La lucha contra la impunidad ante las cortes y la sociedad civil. El ejemplo de los profesionales médicos", fue presentado en el Seminario Internacional "Impunidad y sus efectos en los Procesos Democráticos", realizado en Santiago de Chile, el 14 de diciembre de 1990 y que mantiene su actualidad.
Este artículo fue publicado originariamente en la la Revista Memoria del Dokumentations und Informationzentrum Menschenrechte in Lateinamerika.
Derechos de los pacientes
En este texto de Juan Carlos Tealdi aparece la necesidad de tener en cuenta los derechos de los pacientes en la consideración de una bioética sostenida sobre los derechos humanos. La conclusión de la necesidad del reconocimiento legal de estos derechos proviene de que una bioética de los derechos humanos no puede dejar de exigir el reconocimiento instituciones de aquellas acciones moralmente indicadas que de no realizarse ponen en discusión la vigencia de los derechos humanos.
La justicia en Bioética
Reproducimos un trabajo de Susana Vidal en que desde un punto de vista bioético aborda la cuestión de la equidad en justicia asociando la misma a un concepto de desarrollo sustentado sobre la vigencia del derecho a la vida.