Consenso. Construcción de un espacio compartido
El consenso puede ser pensado como el espacio privilegiado a la hora de buscar prácticas éticas. Pero el consenso no puede ser planteado desde relaciones individuales que establecen espacios particulares cuyos límites chocan siempre con los del otro. Estos son los supuestos que desarrolla este trabajo de María Luisa Pfeiffer.
Veracidad y consentimiento informado en la práctica médica
Reproducimos un texto de María Luisa Pfeiffer publicado en Jurisprudencia Argentina, Buenos Aires, Nº 6218, nov. 2000
Obsolescencia de la educación pública
Reproducimos este trabajo de Darío Balvidares donde, recordando la reflexión marcuseana, nos muestra la obsolescencia como un elemento constitutivo de nuestra cultura y cómo también llega a los sistemas educativos, sobre todo de América Latina, de la mano de un sistema económico sostenido sobre la producción de basura. (Publicado por Argen-pres info)
La ética kantiana
Reproducimos el capítulo sobre la ética kantiana de Onora O' Neill del libro Compendio de ética de Peter Singer (ed) Alianza Editorial, Madrid, 1995.
Del biopoder a la biopolítica
Este texto de Maurizio Lazzarato propone, a través del análisis de la "vida" y lo "viviente", un camino que sigue a Foucault en su derrotero del biopoder a la biopolítica, proponiendo a ésta última como el resultado de una exigencia ética.
Globalización y ecumenismo
UN DESAFÍO PARA LA RAZÓN PRÁCTICA: La opción ecuménica de María Luisa Pfeiffer
Aunque ya han pasado varios años, se sigue recordando durante el mes de septiembre la caída de las torres gemelas en New York. Como consecuencia del atentado el gobierno americano, puso al mundo frente a una opción entre buenos y malos, al mejor estilo hollywoodense, haciendo gala de su preferencia por opciones marcadas por los extremismos. La razón occidental, pivote de sus éticas, sus políticas, su ciencia, su declaración de los derechos humanos, cede al temor de no ser suficiente para garantizar la vida y vemos que una especie de resurgimiento del miedo a la muerte va ocupando su lugar, refugiándose en lo que la vulgarización darwiniana denominó supremacía del más fuerte. El que tenga más fuerza, el que sea capaz de alinear detrás de sí a los países más poderosos será el dueño de la razón.
Metas educativas para la región de la OEI
En la Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado que se celebrará en diciembre en Mar del Plata, se firmarán, seguramente sin observaciones las Metas Educativas 2021 elaboradas por la Organización de Estados Iberoamericanos. Mauricio Langón hace una insisiva crítica a ese documento, que fue redactado en septiembre último en buenos Aires, a través del análisis de la 5ª Meta (a su juicio la única estrictamente educativa). Este trabajao ayudará a comprender mejor los alcances de las políticas “educativas” que la OEI implantará en la región.
El ser humano como objeto
Uno de los principios éticos más reconocidos es el de tomar al ser humano siempre como fin de las conductas, nunca como medio. Cuando la ciencia usa a los seres humanos en la investigación biomédico ¿no está usándolo como objeto? ¿no está perdiendo ese ser humano su dignidad? ¿es que la ciencia no puede investigar con humanos? Este texto de María Luisa Pfeiffer reflexiona sobre ello.
Tiempo de vivir, tiempo de morir
Este texto de María Luisa Pfeiffer, busca las relaciones actuales entre la medicina, la ciencia y la tecnología, alrededor de las dos cuestiones más trascendentes para el ser humano: la vida y la muerte.
Etica y biotecnología
En este texto Ricardo Maliandi realiza una reflexión acerca del crecimiento de la tecnología y sobre todo de la biotecnología y su influencia conflictiva en la vida del hombre actual. Desde la premisa de que la relación de la ciencia y la ética es inevitable, porque ambas participan del poder que representa el conocimiento. Esto genera respuestas de amor y odio absolutos a la ciencia y a la tecnología que Maliandi analiza y busca superar desde una mirada ética.
Universalidad y diversidad cultural en América Latina
Este texto de María del Rosario Guerra González, de México, analiza el proceso de globalización ha estado acompañado de un fortalecimiento de las identidades. En el texto se parte de la defensa de los derechos de la persona y de su autonomía como agente moral. Estos derechos son conquistas éticas a defender dentro de sociedades liberales, y también ante culturas tradicionales. Se presentan tres alternativas teóricas: primera, imponer los ideales liberales a los pueblos no liberales; segunda, aceptar el estilo de vida de cada grupo siempre que se respeten los derechos humanos; tercera, no sólo aceptar la diversidad, sino también fomentarla; el Estado tiene que proteger a las culturas minoritarias mediante medidas especiales, pero no puede favorecer a las minorías en cuyo interior no existen las igualdades básicas o derechos fundamentales.
Desarrollo, pobreza y bienestar. Reflexiones éticas
Reproducimos un texto de Silvia Hoffman en que considera que las cuestiones de la pobreza, el bienestar y el desarrollo no sólo deben ser juzgadas y analizadas desde el ángulo económico sino sobre todo desde la filosofía práctica, es decir la ética.
Violencia y neoliberalismo
Reproducimos un texto de Ricardo Maliandi donde analiza la relación entre el conflicto, la violencia y el neoliberalismo como teoría política dominante en la actualidad y las consecuencias éticas y políticas de esas relaciones.
La técnica como segunda naturaleza
La filosofía contemporánea no ha definido claramente la relación entre técnica y ética. En base a esta hipótesis demostraré cómo la técnica contemporánea plantea un problema singularmente nuevo para la ética. Por su misma novedad, este problema no fue incluido, hasta ahora, en la reflexión moral anterior. Podría enunciarse así: el alcance de la acción tecnológica ha sido modificado en tiempo y en espacio y por ello no tiene parangón en el pasado.
Este texto de Erick Valdés M. fue publicado por la Revista Medicina y humanidades, de Chile, Vol. II, Nº1, enero-abril 2010
Hombre, sentido y tiempo
Presentamos aqui un trabajo publicado en la revista Medicina y Humanismo de Chile en que se analiza la relación entre Heidegger y Frankl y la función de la hermenéutica en la comprensión de la finitud humana.
Dignidad humana y derechos humanos como fundamento común de una bioética global
Presentamos aqui un texto proporcionado por Roberto Andorno (del Institute of Biomedical Ethics de la University of Zurich) sobre la dignidad y los derechos humanos.